تبلیغات
پایگاه اطلاع رسانی حجت الاسلام موسوی قهار
منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
روزشمار عید غدیر
لینک دوستان
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره

این پایگاه مطالب مذهبی و سیاسی را در اختیار شما عزیزان قرار می دهد.
شما می توانید سوالات شرعی وشبهات خود را در قسمت نظرات برای ما ارسال کنید.
تبلیغات وبلاگ یا پپوندها مربوط به ما نمی باشد.
آدرس تلگرام hozehjalalitahzib@
جستجو

مطالب پیشین
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
کاربردی
ابر برچسب ها

در تاریخ حیات هر انسانی سه روز مهم قابل ذکر وجود دارد: روز ولادت، روز مرگ، و روز حشر و قیام. 

روز ولادت مهم است و سرنوشت ساز، هم از نظر کیفیت ولادت و آغاز زندگی و هم از نظر گشوده شدن دفتر حیات؛ به همین گونه است روز مرگ که از سوئی روز بسته شدن دفتر حیات است و از سوئی روز گشوده شدن دفتری دیگر برای آنکس که سنت حسنه ای یا سیئه ای را در جهان پایه گذاری کرده است. و چگونه مردن و در چه راهی دفتر عمر را به پایان رساندن اهمیت بسیار دارد.


و سوم روز حشر و رستاخیز انسان است که اهمیت آن بخاطر دیدن نتیجه اعمال و درو کردن حاصل کشت و درو به دنبال حساب و کیفر است. روز فصل است و روز حسرت، روز احساس غبن است و احساس ندامت، تمنای بازگشت به دنیا برای جبران بسیار است و امکان آن محال. 

مسأله شهادت حضرت فاطمه – سلام الله علیها – 

می دانیم که مرگ دست رد به سینه احدی نمی زند و انسانها در هر سطح و درجه و شأنی که باشند روزی بدنیا آمده و روزی می میرند. خطاب خدا به پیامبر این است «انک میت و انهم میتون»[۱] ای پیامبر تو هم زاده مرگی و روزی خواهی مرد و طبیعی است که حضرت فاطمه – سلام الله علیها – نیز روز ولادت و مرگی داشته باشد. 

اما آنچه مهم است این است که برخی با مرگ خود برای همیشه می میرند و عده ای محدود هم هستند که در سایه مردن خود حیات جدیدی را آغاز می کنند و این امر بستگی دارد به چگونگی زندگی و در نهایت چگونگی مردن او و کار و برنامه ای را که در زندگی برای خود ایجاد کرده است. 

حضرت فاطمه – سلام الله علیها – از آن گروه افرادی است که با مرگ خود هرگز نمرده و نمی میرد و با شیوه زندگی قبل از وفاتش پایه های حیات جاودانه ای را برای حضور مداوم در عرصه حیات تاریخ خود فراهم آورده است. 

او زنده است با راه و روش خود، با سنت های حسنه ای که ایجاد کرده، با مشی و قدم های استوار خود در زندگی و تلاقی و تلقی خویش از جهان و پدیده هایش. 

بدین سان ذکر داستان شهادت حضرت فاطمه – سلام الله علیها – برای گریستن و گریاندن نیست برای نقش اهمیت باری است که در زندگی انسانها دارد و البته ذکر این تاریخ برانگیزاننده اشکها و عواطف است. 

اهمیت مسأله شهادت او 

همه چیز حضرت فاطمه – سلام الله علیها – درس است، حتی شهادت و شیوه مردن او، او از مرگش بعنوان عاملی جهت رشد اسلام استفاده کرد و آن را حربه ای قرار داد تا دشمن نتواند عوامفریبی کند. و از این دید واقعاً باید گفت آن مردنی خوبست که چون مردن حضرت فاطمه – سلام الله علیها – باشد. 

او شهیده اسلام است، بانوئی است که در راه اثبات حق و دفاع از حق به شهادت رسید. این مسأله مهمی است که اگر مسأله دین و خدا نبود، و اگر مسأله دفاع از مقام ولایت و حقانیت امام علی – علیه السلام – نبود او را با صدمه در به پهلو چه کار؟ او برای هدف اسلامی خود تلاش کرد و جان داد. 

شهادت حضرت فاطمه – سلام الله علیها – مسأله مهمی برای تاریخ حیات اسلام بحساب می آید، وسیله افشاگری عظیمی برای معرفی دشمن و آزمایش فوق العاده برای اتخاذ مواضع درباره حقایق بود. فوت او دشمن و دوست را نیکو معرفی کرد و اعتراض حضرت فاطمه – سلام الله علیها – را نسبت به دیگران نشان داد. 

عوامل شهادتش 

او فردی بیمار و نحیف نبود که زود از دنیا برود، و سن زیادی هم نداشت که بگوئیم بر اثر پیری و سکته و مسائل زیستی مربوط به آن از دنیا رفته باشد. پس از فوت رسول خدا – صلی الله علیه و آله – شرایط و دشواری هائی برای او پدید آمد که زمینه را برای شهادت پیشرس او فراهم ساختند. اهم آنها: 

۱ – شرایط روانی: 

وضع و شرایطی که از پس از رحلت پدر برای او فراهم آورده اند او را متأثر و مکدر ساخته بود. او پس از رحلت پدر مردم را دید که وصایای رسول خدا – صلی الله علیه و آله – را از یاد بردند، حق امام علی – علیه السلام – را که حق اسلام بود غصب کردند توطئه ها و نفاق ها جان گرفتند و صدائی هم از مردم برنیامد. 

با این روندی که در پیش بود حضرت فاطمه – سلام الله علیها – احساس کرد که توطئه ها جان می گیرند و در فاصله ای اندک زحمات رسول خدا – صلی الله علیه و آله – را بر باد می دهند، و چون شهدای را ناحق در مسیر فنا و اضمحلال است. در این گذشت بار مظلومیت شوهر هم بر این بار افزوده شده و فراق پدر هم که برای او دردی جانکاه بود. (انهامازالت بعد ابیهامصیبه الراس ناحلهالجسم، منهده الرکن، باکیه العین، محترقه القلب….) 

این نکته اورارنج می داد که می دید نه برای کمک به مستمندان بلکه تنها برای ورشکست کردن او و خاندانش و نیز برای پراکنده کردن مردم از دور و بر خاندانش فدک را از او گرفتند و حق او را پامال کردند واین همه کجروی وناروائی برای حضرت فاطمه – سلام الله علیها – بسیارناگواربود.مخصوصاًکه دشمن بردرخانه اش آتش افروخت. 

۲ – صدمه بدنی: 

و این مسأله ای است که بسیاری از بزرگان اهل سنت می خواهند بر آن سرپوش نهند در حالیکه واقعیت خلاف آن است. صلاح الدین صفدی شافعی گوید: ان عمر ضرب بطن فاطمه یوم البیعه حتی القت المحسن من بطنها[۲] عمر ضربه ای بر شکم فاطمه – سلام الله علیها – وارد آورد در روز بیعت (روز سقیفه) تا محسن از شکم او سقط کرد. صاحب لسان المیزان به نقل از ابن حجر عسقلانی گوید ان عمر رفس فاطمه حتی اسقطت بمحسن[۳] عمر بر فاطمه – سلام الله علیها – فشار و لطمه ای وارد آورد تا محسن او سقط شد. 

روایات شیعه هم در این زمینه بسیارند از جمله مجلسی بحث از ضربات قنفذ بر پیکر حضرت فاطمه – سلام الله علیها – دارد که زمینه را برای رنجوری و بستری شدن او فراهم کرد.[۴] صاحب تلخیص الشافعی هم همین مسأله را دارد و از جنین ۶ ماهه اش حرف می زند که رسول خدا – صلی الله علیه و آله – او را محسن نامیده بود[۵] و حتی صاحب بحار گوید امام علی – علیه السلام – آمد و پارچه ای بر سر همسر زجر کشیداش انداخت و… 

بیماری او شدید شد تا حدی که دیگر نتوانست درست برخیزد وبنشیند. خاطر ناشاد او هم احتمال درمان را کمتر کرد و اوقاتش به سختی و با دشواری می گذشت، اغلب اوقات با رنجوری،گریه و پژمردگی. 

آمادگی برای شهادت: 

شرایطی که برای او پدید آمده بود زمینه را برای شهادت او فراهم کرده بود و این مسأله ای بود که او انتظارش را می کشید. اما اینکه حضرت فاطمه – سلام الله علیها – برای تسریع در مرگ خود دعا کند و یا زودتر مردن خود را از خدا بخواهد به نظر بعید می رسد. زیرا با مبانی اعتقادی، چندان سازگاری ندارد. 

آری در مواردی ممکن است زندگی به گونه ای باشد که دیگر ارزش زنده ماندن را نداشته باشد. امیرالمؤمنین – علیه السلام – خود در رابطه با ستمی که به ناحق درباره دخترکی یهودی واقع شده بود فرمود: اگر در این شرایط مردی از این فاجعه رغبت مرگ کند بر او ملامتی نیست.[۶] 

و یا حسین بن علی – علیه السلام – ، مؤمنان را در لقای خدای خود محق می داند و آن زمانی که مردم به حق عمل نکنند و از نسبت به معروف روی گردان باشند… «الا ترون الحق لا یعمل به و الی المعروف لا یتناهی عنه – لیرغب المؤمن فی لقاء ربه محقا فانی لا اری الموت الاسعاده، و الحیاه مع الظالمین الا برما.[۷] 

تقاضای حضرت فاطمه – سلام الله علیها – از خدا برای تسریع مرگ و یا رغبت او به مردن اگر درست باشد از این نوع سخنان است البته حضرت فاطمه – سلام الله علیها – از کسانی نیست که درباره نفس مرگ احساس کراهتی داشته باشد. او هم مرگ راچون پلی می داند و بدن راچون جسدی برای انتقال از این سرای به سرای دیگر. ضمن اینکه رسول خدا – صلی الله علیه و آله – هم در حین وفات او را مژده داد نخستین کسی است که به اوملحق می شود.[۸] 

بدین سان حضرت فاطمه – سلام الله علیها – درمانده اسیری نیست که برای خلاصی خود تقاضای مرگ کند و یا از زحمت زندگی به زجر افتاده، از همسرش نارضائی داشته و خواستار آن باشد. اگر هم در جائی تقاضای مرگ دارد از همان نوع است. 

اخبار مرگ خود : 

او دارای بصیرت است و تقوای او چراغ راه اوست و با این چراغ می تواند آینده اش را ببیند و اخبار کند. روزی خبر مرگش را به امام علی – علیه السلام – گفت. امام علی – علیه السلام – پرسید از کجا می گوئی؟ گفت ساعتی بخواب رفتم، حبیبم رسول خدا – صلی الله علیه و آله – را در خواب دیدم. به هنگامی که مرا دید گفت دخترم، زود به سویم بشتاب زیرا که مشتاق دیدار توام – گفتم بخدا قسم شوقم به دیدار تو بیشتر است – فرمود تو امشب نزد منی – و او راست گفته و وفای به عهد دارد. 

روایات در این زمینه متعدد و از نظر محتوا مختلف است. ولی در کل همه آنها یک مسأله را اعلام می دارند. و آن مسأله اخبار از مرگ است. از جمله سخنی است که در روضه الواعظین آمده که فرمود ای پسر عم دل تمنای مرگ، دارد. وساعتی بعد باید به پدرم ملحق گردم (فقالت یابن عم، انه قد نعیت الی نفسی و اننی لاحقه باً بی ساعه بعد ساعه[۹]

وصیتهای علی: 

حضرت فاطمه – سلام الله علیها – روی به امام علی – علیه السلام – کرد و گفت وصیتهائی است که من مدتها آن را در دل نهفته داشتم – امام علی – علیه السلام – فرمود ای دختر پیامبر خدا آنچه دوست داری وصیت کن و آنگاه در بالای سرش نشست، اطاق را از اغیار خالی کرد. 

حضرت فاطمه – سلام الله علیها – گفت ای پسر عم در دوران ازدواج هرگز مرا دروغگو و خائن نیافتی و از آغاز زندگی مشترک و معاشرتم با تو جز طریق وفا و صفا نپیمودم. امام علی – علیه السلام – فرمود: پناه بر خدا راست می گوئی، به خدا سوگند تو داناترو نیکوتر و پرهیزکارتر از آن بودی (انت اعلم بالله و ابر و اتقی) تو گرامی تر از هر کس بود من نیز در مخالفت با توبیخ تو بیمناک بودم. فقدان و وجدائی تو بر من سنگین است چون چاره ای جز تسلیم ندارم آن را تحمل می کنم به خدا قسم مصیبت رسول خدا – صلی الله علیه و آله – بر من تجدید شد… 

آنگاه ساعتی با هم گریستند واخذ راسها و ضمها علی صدره، امام علی – علیه السلام – سر فاطمه – سلام الله علیها – را بسینه اش چسبانید و فرمود فاطمه جان، هر وصیتی که داری بکن و من در اجرای وصیت تو کوشایم و کار تو را بر خود مقدم می دارم[۱۰] حضرت فاطمه – سلام الله علیها – را دعا کرد و وصیت نمود پس از او با امامه ازدواج کند که به فرزندان او مأنوس ترند. 

وصیت کرد که نعش او را در تابوت خاص که طرح آن را داده بود قرار دهد – احدی از آنها که بر او ستم کرده اند در سر جنازه اش حاضر نشوند و بر او نمازنگذارند… آنگاه فرمود مرا شب غسل ده، شب کفن کن وشب دفن کن (غسلنی باللیل، فاکفنی فی اللیل وادفنی فی اللیل[۱۱]…) 

در سخنی آمده است که درباره فرزندان سفارش کرد: علی جان فرزندانم یتیم می شوند – با آنها مدارا کن و از آنها دلجوئی فرما[۱۲] و نمونهاین گونه مباحث بسیار و از نظر محتوا با مختصر تفاوتی در کتب روائی موجود است. 

وصیتنامه او 

براساس پاره ای از اسناد وصیتنامه ای بصورت مکتوب از حضرت فاطمه – سلام الله علیها – نقل شده که متن آن را از کتاب بحارالانوار مجلسی نقل می کنیم: 

هذا ما اوصت به فاطمه بنت رسول الله – صلی الله علیه و آله – – اوصت و هی تشهد ان لا اله الا الله و ان محمداً عبده و رسوله و ان الجنه حق و النار حق و ان الساعه آتیه لاریب فیها و ان الله یبعث من فی القبور. 

یا علی انا فاطمه بنت محمد ص زوجنی الله منک لاکون لک فی الدنیا و الاخره – انت اولی لی من غیری حنطنی و غسلنی و کفنی باللیل و لا تعلم احداً و استود عک اللّه و اقرء علی و لدی السلام الی یوم القیامه[۱۳]

ترجمه ساده آن این است: این وصیت فاطمه – سلام الله علیها – دختر رسول الله است. و او شهادت به وحدانیت خدا و رسالت محمد – صلی الله علیه و آله – می دهد و گواهی می دهد که بهشت و دوزخ حق است و قیامت آمدنی است در آن شک نیت و خداوند همه آنها را که روزی در قبر می خوابند مبعوث می گرداند. 

ای علی من فاطمه دختر پیامبرم، خدای مرا به همسری تو در دنیا و آخرت مفتخر گردانیده – توبه من سزاوارتر از دیگرانی مرا شب غسل ده و کفن و دفن کن و احدی را بر آن مطلع مساز – با تو خداحافظی کرده، و به فرزندانم را تا روز قیامت سلام می فرستم. 

ساعت قبل از شهادت 

قبل از شهادت، خود را نظافت و شستشو کرد. به اسماء گفت آبی بیاور که غسل کنم، کمکم کن که لباسم را عوض کنم غسل کرد و لباس تازه تری پوشیده به سوی قبله خوابیده و پارچه ای بر روی خود کشید. به اسما گفت مدتی درنگ و آنگاه مرا صدا کن. اگر جواب ندادم بدان از دنیا رفته ام و برو علی را خبر کن[۱۴]

در وسط اطاق، او در بستر بود و در اندیشه فرزندان خردسال، تنهائی امام علی – علیه السلام -، دور نمای آینده نسل و ذریه خود در شهادت و مسمومیت و سرگرم دعا که خدا و ندا: را برای من چنان کن که وقتی بر من وارد می شود گوئی محبوب من است که از سفر برگشته و من دیده براهش داشته ام… خداوندا آنگاه که به خانه قبر درافتادم و تنها و بیچاره و محتاج رحمت تو شدم رحمت و عنایت خویش بر من فرست روشنائی در قبر و ثوابی که بر مؤمنین وعده فرموده ای بر من نازل گردان، روح مرا در کنار ارواح پاک و جان مرا همدم جانهای صالح و جسد مرا در کنار اجساد مطهر و اعمال مرا در ردیف اعمال مقبوله قرار ده… 

کلماتش را در حین شهادت چنین ضبط کرده اند: السلام علیک یا جبرائیل السلام علیک یا ملائکه ربی الیک ربی لا الی النار، الی رحمتک لا الی غضبک، رضاک رضاک… 

فاصله اش با وفات پیامبر 

در فاصله زمانی شهادت او با رسول خدا – صلی الله علیه و آله – این فاصله ها ذکر شده: ۴۰ روز، ۴۵ روز، ۲ ماه، ۶ روز، ۷۲ روز، ۷۵ روز نوشته اند و این فاصله اخیر مورد تأکید مورخان شیعه است مثل ابن شهر آشوب و کلینی در اصول کافی. 

گروهی ۸۳ روز، ۹۰ روز، شهید اول در کتاب الدروس ۱۰۰ روز، صحیح بخاری ۶ ماه، و برخی هم ۸ ماه نوشته اند در کل کمترین مدت ۴۰ روز[۱۵] و بیشترین مدت ۸ ماه است.[۱۶] 

بهمین علت درباره تاریخ وفات او هم اختلاف نظر است برخی آن را سیزدهم جمادی الاولی، گروهی سوم جمادی الاخر نوشته اند، تاریخ های دیگر سوم ماه رمضان، بیستم جمادی الثانی، سیزدهم ربیع الاول و… نوشته اند که دو سند اول مهمتر است. 

اما سنش در حین وفات بصورت مشهور ۱۸ سال و ۲ ماه نوشته اند در حالیکه کلینی و طبری ۲۹ سال، مجلسی و زبیر بن بکار ۳۰ سال، برخی از علمای عامه ۲۸ سال، یعقوبی ۲۳ سال و… نوشته اند در کل هیچکس از ۱۸ سال کمتر[۱۷] و از ۳۰ سال بیشتر ذکر نکرده است.[۱۸] 

غسل و کفن 

اسماء بنت عمیس گوید فاطمه – سلام الله علیها – سفارش کرده بود که چون در گذشت کسی جزمن و امام علی – علیه السلام – او را غسل ندهد. در برخی از روایات آمده است که ام سلمه هم با او همکاری داشت. اسنادها گویند که حتی عایشه را اجازه نداد که کنار جنازه اش باشد.[۱۹] 

امام علی – علیه السلام – به ام سلمه گفت آب بریزد و آب ریخت و امام علی – علیه السلام – فاطمه – سلام الله علیها – را غسل داد و او را در وسط اطاق رو به قبل قرار داده و کفنش کرد[۲۰] و امام علی – علیه السلام – فرماید بخدا قسم او را شستم و کفن کردم در حالیکه بدنش پاک و مطهر بود. او پاک بدنیا آمد و پاک از دنیا رفت. 

او فرماید به هنگامی که خواستم سر کفن را ببندم فرزندان را صدا کردم که بیایند با مادر وداع کنند. زمان فراق رسیده و دیدار بعدی در بهشت خواهد بود. فرزندان بر جنازه مادر حاضر شدند و هر کدام سخنی و مرثیه ای گفتند: 

– حسن آمد که ای مادر پیش از اینکه جان از تنم بیرون رود با من سخنگوی (کلمنی قبل ان تفارق روحی بدنی). 

– حسین آمد که ای مادر پیش از آنکه قلبم ازکار بایستد با من حرف بزن (کلمنی قبل ان ینصدع قلبی فاموت). 

– زینب آمد که یا رسول الله هنوز لباس عزای تو بر تن داریم و… 

– امام علی – علیه السلام – فرمود ای دختر پیامبر چگونه خود را تسلی دهم. 

– و هم او فرمود خدای را شاهد می گیرم که دستهای فاطمه – سلام الله علیها – از کفن بیرون آمد بچه هارا در بغل گرفت و بسینه چسبانید (الی اشهد الله – انهاقد حنت و انّت و مدّت یدیها و ضمتها الی صدرها بکیا). 

– در این هنگام ندائی از آسمان برخاست که یا علی فرزندان را از روی سینه مادر بردار، بخدا سوگند که فرشتگان آسمان را بگریه انداختند (و اذا بهاتف من السماء ینادی یا اباالحسن ارفعهما فلقد بکیا و الله ملائکه السماوات فقد اشتیاق الحبیب الی المحبوب) [۲۱] 

دفن حضرت فاطمه – سلام الله علیها – 

مردم در کنار خانه حضرت فاطمه – سلام الله علیها – منتظر جنازه بودند – ابوذر به آنان اعلام کرد که حرکت جنازه به تأخیر افتاد. مردم پراکنده شدند و ابوبکر خبر نیافت تا بر جنازه اش حاضر شود[۲۲]. در تشیع او عمار، مقداد، عقیل، زبیر، سلمان، ابوذر، حذیفه و… بودند.[۲۳] و حضرت فاطمه – سلام الله علیها – را در تاریکی شب و در سکوت دفن کردند. [۲۴] 

در دفنش غوغائی برخاست، همه می گریستند، امام علی – علیه السلام – فرمود فاطمه جان راحت شدی، سلام ما را به پدرت برسان…، در حین دفن خواست، حضرت فاطمه – سلام الله علیها – را داخل قبر کند، خطاب به رسول خدا – صلی الله علیه و آله – السلام علیک یا رسول الله عنی و عن ابنتک النازله بک و السریعه اللحاق الیک…سلام من و دخترت را که بر تو مهمان می شود بپذیر که چه زود به تو ملحق شد… لقد استرجعت الودیعه و اخذت الرضینه،[۲۵]… و دیعه ای که در نزد من داشتی برگردانده شد، و گروئی و امانت تو پس داده شد… 

اما حزنی فسرمد، و اما لیلی فمستهد…اندوهم پایان ندارد، شبم هرگز صبح شدنی نیست… تا روزی که مرگم فرا رسد و در کنار تو قرار گیرم… امام علی – علیه السلام – از دفن فارغ شد، برخاست که برود، اما احساس کرد توان قلبی آن را ندارد که ای وای من خود فاطمه – سلام الله علیها – را بدست خویش به خاک سپردم؟ یکباره دچار اندوه شد و به کمک دو رکعت نماز خود را آرامش و سکون بخشید که قرآن فرمود: و استعینوا بالصبر و الصلوه و انهالکبیره الا علی الخاشعین[۲۶]

اما قبرش 

اینکه قبر او در کجاست نظرات مختلفی در این زمینه وجود دارد، حق این است که حضرت فاطمه – سلام الله علیها – خود خواسته بود که قبرش مخفی باشد تا سندی برای اعتراض او در عرصه جهان باقی بماند. اما مجلسی و صدوق قبر او را در خانه اش می دانند و آن را صحیح ترین خبر می شناسند: (ان الا صح انهامدفونه فی بیته)[۲۷]

بسیاری ازاهل سنت باستناد این سخن پیامبر که فرمود بین قبر و منبرم باغی از باغهای بهشت است ما بین بیتی و منبری روضه من ریاض الجنه[۲۸]

می گویند قبر او در همان محل است. گروهی قبر او را در بقیع می دانند و ابن جوزی آن را در کنار خانه عقیل… و حق این است که به هیچکدام از آنها نمی توان اعتماد کرد، آنچه که عرضه می شود در حد یک استحسان عقلی است. 

امام علی – علیه السلام – بر سر مزاش 

وضع حال امام علی – علیه السلام – و زمزمه هایش در کنار مزار یارش مشخص است از چه قبیل خواهد بود. زیرا تاریخ انس و صفا را بمانند انس و صفای علی – علیه السلام – و فاطمه – سلام الله علیها – نمی شناسد جز در رابطه با پیامبر و خدیجه. و طبیعی است که از دست دادن حضرت فاطمه – سلام الله علیها – برای او گران است روزی از مشتی خاک برداشت و گریان شد، اندوهی شدید بر او غالب آمد، روی به مرقد پیامبر کرد و چنین زمزمه نمود: 

– جانم فدای جگر کوشه پیامبر که میراثش تباه شد، بعد از رحلت پیامبر حرمت او را در هم شکستند، او به خواسته خود نائل آمد، اما نزار و خسته، فقدان پدر توانش را کاست و اشک از دیدگانش جاری ساخت شبانه به خاک سپرده شد و هیچکس دیگر او را ندید…[۲۹]

ای کاش این جان دردمند همراه با نفس هایم ازسینه برون می رفت نفسی علی زفراتها محبوسه – یا لیتها نخرجت مع الزفراتی) پس از تو چیزی برای زندگی نیست گریه ام برای این است که زندگیم پس از تو طولانی شد «لا خیر بعدک فی الحیوه و انما ابکی مخافه ان تطول حیاتی». 

و فرمود اگر از سر کویت برمی خیزم بدان خاصر نیست که از ماندن در کنارت خسته و ملول شده ام و اگر میمانم بدان خاطر نیست که به وعده خدا به صابران بدگمانم…[۳۰]

سلام بر پیکر نحیف تو ای فاطمه، سلام بر بدن کبود وتازیانه خورده ات، سلام بر جنازه ات که رسواگر شکنجه خصم است و سلام بر قبر پنهانت که سند اعتراض است. 


[۱] . سوره زمر، آیه ۳۰٫ 

[۲] . الوافی بالوفیات ج ۵، ص ۳۴۷٫ 

[۳] . لسان المیزان، ج ۱ ، ص ۲۶۸٫ 

[۴] . بحار، ج ۴۳ ، ص ۱۷۰٫ 

[۵] . تلخیص الشافعی، ص ۴۱۵٫ 

[۶] . نهج البلاغه. 

[۷] . بررسی تاریخ عاشورا. 

[۸] . مناقب، ج ۳، ص ۳۶۲٫ 

[۹] . روضه الواعظین. 

[۱۰] . همان – و نیز ناسخ، ج ۴ ، ص ۱۶۰۹٫ 

[۱۱] . احتجاج طبرسی، ص ۵۹ . 

[۱۲] . بحار، ج ۴۳، ص ۱۷۸٫ 

[۱۳] . بحار،ج ۴۳ ، ص ۲۱۴٫ 

[۱۴] . کشف الغمه. 

[۱۵] . بحار، ج ۴۳ ، ص ۱۹۱٫ 

[۱۶] . الاستیعاب، ص ۷۴۹٫ 

[۱۷] . مناقب ابن شهر آشوب. 

[۱۸] . مجلسی در بحار. 

[۱۹] . طبقات الکبری، ج ۸، ص ۱۸٫ 

[۲۰] . وفاه فاطمه الزهرا(س)، ص ۷۷٫ 

[۲۱] . فاطمه الزهرا(س)، رحمانی، ص ۵۳۸٫ 

[۲۲] . صحیح بخاری، ج ۵ ، ص ۱۷۷٫ 

[۲۳] . روضه الواعظین، ج ۱، ص ۱۵۱٫ 

[۲۴] . مناقب، ج ۳، ص ۳۶۳٫ 

[۲۵] . نهج البلاغه.




برچسب ها :
شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) ,  حسینیه چهارده معصوم ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 

Image result for ‫عاشورا‬‎
یكى از آثار و بركات سیاسى – اجتماعى سیدالشهدا (ع) این بود كه نه فقط با حرف كه در عرصه عمل هم روح استقامت و پایدارى وآزادیخواهى و حفظ كرامت و عزت نفس را در كالبد بى‏روح مسلمین در همه اعصار دمید.



برچسب ها :
قیام حسینى الگوى قیامهاى مقدس دیگر ,  آثار سیاسی عاشورا – دمیدن روح استقامت و آزادیخواهی ,  استاد دانشمند ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 

Image result for ‫عاشورا‬‎
وجه تمایز شیعیان جهان در طول تاریخ اسلامی با دیگر مسلمانان الگوپذیری از امامان معصوم، و مقتدا قرار دادن این رهروان راستین شریعت محمدی ـ صلی الله علیه و آله ـ و عشق و ایمان حقیقی به این مشعلان فروزان جامعه بشری بوده است. به دلیل اعتقاد به مشروعیت انحصاری امام معصوم و منصوص بود كه در نزد شیعه تا قبل از غیبت، تمامی قدرتهای حاكم صراحتاً نامشروع تلقی می‌شوند و از زمان غیبت به بعد نیز سازش و همراهی با حكومت‌هایی كه جامع شرائط نیابت از امام غایب نبوده‌اند اگر نه ناممكن بلكه همواره دشوار بوده است.



برچسب ها :
هدف عاشورا ,  زنده کردن عزت اسلام ,  استاد دانشمند ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 

Image result for ‫امام حسین علیه السلام‬‎
قیام مقدس و پرشكوه امام حسین(ع)ریشه در انحراف هاى بـنیادى و اساسى در جـامعه اسلامى داشت. این انحراف ها زائیده انحراف حكومت اسلامى از مسیر اصلى خود از سقیفه به بـعد بـود. كه پس از شهادت على(ع)كلا بـه دست سلسله سفیانى و حزب ضد اسلامى اموى افتاد. بـه گواهى اسناد تاریخى, سران این حزب هیچ اعتقادى بـه اسلام و اصول آن نداشتند(1). و ظهور اسلام و به قدرت رسیدن پیامبر اسلام(ص)را, جلوه اى از پیروزى تـیره بـنى هاشم بـر تـیره بـنى امیه, در جریان كشمكش قبیلگى در
درون طایفه بـزرگ قریش مى دانستند(2).



برچسب ها :
هدف عالی قیام حسین (ع) از زبان خود امام ,  ویژگى هاى پیشواى مسلمانان ,  محو سنتها و رواج بدعتها ,  مسخ هویت دینى مردم ,  پیام جاوید قیام امام حسین(ع) ,  حجت الاسلالم موسوی قهار ,  استاد دانشمند , 



وَإِذِ ابْتَلَی إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا
قَالَ وَمِن ذُرِّیَّتِی قَالَ لاَ یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ(124)



برچسب ها :
آیه ۱۲۴ سوره بقره ,  امام حسین در قرآن ,  پیمان من به ستمکاران نمی رسد ,  حضرت ابراهیم ع ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 

سؤال: مى دانیم که آیین اسلام جامعترین آیینى است که از طرف خداوند براى بشر فرستاده شده است و لازمه این سخن این است که آیین هاى پیشین، همگى نسبت به آیین اسلام «ناقص و نارسا» بوده باشند، در این صورت این سؤال پیش مى آید که چگونه خداوند در گذشته براى هدایت بشر آیین ناقص و نارسا فرستاده است، در صورتى که مقام خداوند از ارسال آیین ناقص منزّه مى باشد؟!



برچسب ها :
دین ,  ناسخ ,  اسلام ,  ناقص ,  مسیحییت ,  یهود ,  موسوی قهار , 

آن گاه که امام علی به شهادت رسید و مردم با امام حسن(ع) بیعت کردند و حضرت حکومت را در دست گرفت، مردم آمادگى روحى براى مبارزه اى سخت و طولانى با معاویه را نداشتند، به چند دلیل:
1- جنگ هاى قبلى (صفین، نهروان و جمل)؛
2- حیله گرى و تزویر معاویه و سست عنصرى بسیارى از مردم ؛
3- خطرات بیرونى که جامعه اسلامى آن زمان را تهدید مى کرد و درگیرى داخلى، آنان را براى حمله به مسلمانان بر مى انگیخت؛
4- حفظ جان شیعیان باقى مانده ؛
5- روشن کردن حیله گرى های معاویه و شناساندن چهره واقعی وی به مردم نا آگاه و سطحی نگر .



برچسب ها :
شبه محرم ,  صلح امام حسن علیه السلام ,  شهادت سیدالشهدا ,  معاویه , 

سم اللَّه الرحمن الرحیم‏
نامه‏اى است از پدرى پیر فرسوده، كه عمر خود را به مشتى الفاظ و مفاهیم به پایان رسانده، و زندگى خویش را در لاك خویشتن تباه نموده، و اكنون نفس‏هاى آخرین را با تأسف از گذشته خود مى‏كشد، به فرزند جوانى كه فرصت دارد 



برچسب ها :
سوره حشر ,  امام خمینی ره ,  نامه ,  پسر امام ,  صحیفه نور ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 

چند نكته ی مهم پیرامون سجده واجب قرآن
‌الف ) در چهار سوره از قرآن مجید، آیۀ سجده وجود دارد:



برچسب ها :
احکام ,  سجده واجب ,  سوره های سجده دار ,  نجم علق فصلت سجده ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 




برچسب ها :
صابر خراسانی ,  ظهورت ,  آقا ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 




برچسب ها :
کشته شدگان ,  منا ,  حج ,  آل سعود ,  مقام معظم رهبری ,  دوم مهر ,  مسئولیت , 

الامام علی «علیه السلام»: جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ حُقُوقَ عِبَادِهِ مُقَدِّمَةً لِحُقُوقه
امام على «علیه السلام»:
 خداى متعال، رعایت حقوق بندگانش را مقدمه‏ اى براى رعایت حقوق خودش قرار داد
منبع:الحیاة ، جلد ‏1   صفحه  663



برچسب ها :
شهید کاوه ,  حق ناس ,  پیاده رو ,  چراغ قرمز ,  پارک کردن , 

خاطره ای از شهید محمود کاوه
دختر یک آدم طاغوتی بود .یک روز آمد در مغازه .یادم نیست چه میخواست ، ولی میدانم محمود



برچسب ها :
شهید کاوه ,  دختر بد حجاب ,  طاغوتی ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 


  زید نساج میگوید : همسایه اى در كوفه داشتم كه روزهاى جمعه از خانه بیرون میرفت‏ ، کجا ؟ نمیدانم‏0 یكروز از او پرسیدم : جمعه ها شما كجا مى روید ؟ گفت : من براى زیارت امیر المومنین علیه السلام از كوفه به نجف میروم‏0 گفتم : ممكن است این جمعه كه خواستى بروى ما 


برچسب ها :
زید نساج ,  دوزن ,  سواری از دور ,  زخم شانه ,  مرحوم کافی ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 

3. مجلسی دوم (محمد باقر) (متوفای 1110هـ):

علامه محمد باقر مجلسی نیز در دو كتابش سند این روایت را موثق می داند:

الحدیث السادس و الأربعون و المائة: موثق.

مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، ج 10 ؛ ص336، قم، چاپ: اول، 1406 ق.




برچسب ها :
عزاداری ,  امام باقر علیه السلام ,  شبه ,  حجت الاسلام موسوی قهار ,  علامه مجلسی , 

Image result for ‫آیا امام باقر‬‎
بله، این روایت با سند معتبر در منابع روایی شیعه نقل شده و برخی از بزرگان، سند آن را صحیح و برخی دیگر موثق اعلام كرده اند.



برچسب ها :
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر ,  عزاداری ,  امام محمد باقر علیه السلام ,  شبهات , 



روز عرفه (نهم ذی‌الحجه) سال 60 هجری «مسلم بن عقیل» فرستاده امام حسین (ع) به كوفه به شهادت رسید. گزارش چگونگی شهادت آن حضرت از زبان «سید بن طاوس» و «علامه مجلسی» نقل شده است.

در چنین روزی، یعنی در روز عرفه سال 60 هجری، پسر عموی با شهامت امام حسین (ع) و فرستاده آن حضرت به كوفه، به شهادت رسید. كیفیت شهادت آن جناب در منابع تاریخی تشیع به شرح زیر است:



برچسب ها :
شهادت حضرت مسلم ,  نهم ذی الحجه ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 

Image result for ‫دروغ‬‎
عَنْ‏ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام  قَالَ:
 إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ لِلشَّرِّ أَقْفَالًا وَ جَعَلَ مَفَاتِیحَ تِلْكَ الْأَقْفَالِ الشَّرَابَ وَ الْكَذِبُ شَرٌّ مِنَ الشَّرَاب‏



برچسب ها :
تعارف دروغ ,  دروغ ,  مرجع ,  نماینده مجلس ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 

                              

                                                                                

روز نهم روز عرفه و از اعیاد عظیمه است اگرچه به اسم عید نامیده نشده است . عرفه روزى است كه حق تعالى بندگان خویش را به عبادت و طاعت خود فرا خوانده و سفره های جُود و احسان خود را براى ایشان گسترانیده و شیطان در این روز خوار و حقیرتر و رانده‎تر و خشمناك‎ترین اوقات خواهد داشت و روایت شده كه حضرت امام زین العابدین علیه السلام در روز عرفه صدای سائلی را شنید كه از مردم تقاضای کمک مى‎نمود. امام به او فرمود: واى بر تو آیا در این روز از غیر خدا تقاضا مى‎كنى؟ حال آن كه در این روز امید مى‎رود که بچه‎هاى در شكم هم از فضل خدا بی نصیب نمانند و سعید شوند.

 




برچسب ها :
اعمال روز عرفه غسل که مستحب است قبل از زوال انجام شود . 2- زیارت امام حسین علیه السلام ,  بعد از نماز عصر پیش از آن كه مشغول به خواندن دعاهاى عرفه شود در زیر آسمان دو ركعت نماز بجا آورد و نزد حق تعالى به گناهان خود اعتراف و اقرار کند ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 

می گفت شب قبل از شهادتش تو مقر نشسته بودیم.
صحبت از شهادت بود . یهو حاج عبدالله گفت :
" من شهید شدم ، منو با همین لباس نظامی ام خاکم کنید. "



برچسب ها :
شهید ,  عبدالله اسکندری ,  تکفیری ها ,  سر بریدن ,  تبادل , 


بقره/22){ ا َلذی جَعَلَ لَکُم الارضَ فِراشاً وَالسماء َ بِناءً وَ ا َنزَلَ مِنَ السماء ِ ماءً فَاَخرَجَ بِه ِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزقاً لَکُم فَلا تَجعَلُوا لِللهِ اَنداداً وَاَنتُم تَعلَمُون َ }

زمــِین مایه برکت و محل نزول برکات خداست پس با شرک و گناه آلوده اش نکنیم.




برچسب ها :
حرمت زمین ,  بقره/22){ ا َلذی جَعَلَ لَکُم الارضَ فِراشاً وَالسماء َ بِناءً وَ ا َنزَلَ مِنَ السماء ِ ماءً فَاَخرَجَ بِه ِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزقاً لَکُم فَلا تَجعَلُوا لِللهِ اَنداداً وَاَنتُم تَعلَمُون َ } ,  اللهم اغفر لی الذنوب التی تغیر النعم ,  1- ترک شکر المــُنــعــِم . 2- افتراء علی الله و رسوله . 3- قطع ُ صلة ُ الرحــم . ,  استاد دانشمند , 

ﻣﻨﺎﻇﺮﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﯾﻤﺎﻧﯽ:

ﺭﻭﺯﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺑﺎ ﺍﺻﺤﺎﺑﺶ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﯾﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﻋﺪﻩﺍﯼ ﺍﺯ ﭘﯿﺮﻭﺍﻧﺶ ﺟﻠﻮ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: ‏« ﺁﯾﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﯽﺩﻫﯿﺪ ﺳﺆﺍﻝ ﮐﻨﻢ؟‏»
ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ :‏ ﺑﻠﻪ، ﺑﭙﺮﺱ
ﻃﺎﻭﻭﺱ ﭘﺮﺳﯿﺪ :‏« ﭼﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺳﻮّﻡ
ﻣﺮﺩﻡ ﺩﻧﯿﺎ ﻫﻼﮎ ﺷﺪﻧﺪ؟‏»



برچسب ها :
مناظره امام محمد زباقر علیه السلام با طاووس یمانی ,  ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺑﺎ ﺍﺻﺤﺎﺑﺶ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ,  ﯾﮏ ﺳﻮّﻡ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﻧﯿﺎ ﻫﻼﮎ ﺷﺪﻧﺪ؟‏» ,  ( ﺳﻮﺭﻩ ﻧﻤﻞ ,  ﺁﯾﻪ۱۸‏) ,  ( ﺳﻮﺭﻩ ﯾﻮﺳﻒ ﺁﯾﻪ۱۷) ,  (ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ ﺁﯾﻪ۲۴۹) , 


اگر در آستانه ازدواج باشید ممکن است هر کسی از راه برسد برایتان توصیه هایی داشته باشد. شنیدن این توصیه ها قطعا می تواند کمک کننده باشد اما شاید توصیه هایی هم باشد که کمتر کسی به شما بکند. این توصیه ها را بخوانید و در انتخاب، ارتباط و زندگی مشترک تان به کار ببندید.
۱٫منتظر شریک زندگی ایده آل برای آغاز یک رابطه نباشید و یا از شریک خود انتظار کامل بودن نداشته باشید. ممکن است روزی شریک شما کاری کند و یا حرفی بزند که سبب رنجش، خشم و نا امیدی شما شود. اما بدانید که هیچکس کامل نیست حتی شما. بنابراین منصفانه جایز الخطا بودن انسان ها را بپذیرید.



برچسب ها :
ازدواج ,  استاد دانشمند ,  حجت الاسلام موسوی قهار ,  توصیه , 


حضرت آیت الله جلالی خمینی در درس اخلاق خود به مناظره علمی حضرت جواد علیه السلام اشاره کرد ونکاتی را

برای طلاب بیان کردند و فرمودند به شیعه بودن خود افتخار کنید که امامی چون حضرت امام محمد تقی علیه السلام
 دارید که در سن هشت سالگی با یحیبن اکثم که از علمای مطرح آن زمان بودند بحث علمی کردند وتعجب همگان را برانگیختند




مطالب مرتبط :
شبکه ملی مدارس


برچسب ها :
درس اخلاق ,  حضرت جواد علیه السلام ,  یحیبن اکثم ,  مناظره ,  آیت الله جلالی خمینی ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 

-
7- ضرورت رشد اقتصادی :
امام علی(ع) زندگی فردی مومنان را زمان بندی کرده تا درکنار عبادت وارزش های اخلاقی به مسائل اقتصادی خود نیز رسیدگی کنند.



برچسب ها :
سیاست اقتصادی ,  حجت الاسلام موسوی قهار ,  3قسم ,  استاد دانشمند , 

Image result for ‫مولا علی‬‎
رعایت حقوق مستضعفان و محرومان :
محرومان و مسستضعفان همواره مورد توصیه حضرت امیرالمومنین علی ع بوده اند.  و چقدر سفارش نموده اند به عنوان نمونه : (نامه/53)



برچسب ها :
رعایت حقوق مستضعفان و محرومان : ,  سیاست اقتصادی ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 

4Image result for ‫مولا علی‬‎
-  ضرورت امنیت اقتصادی :



برچسب ها :
امنیت اقتصادی ,  حجت الاسلام موسوی قهار ,  تجار وکسبه , 

Image result for ‫مولا علی‬‎
1-    اقتصاد هدفدار
2-    رشد اقتصادی وابادانی کشور
3-    پرهیز از امتیاز دادن ها
4-    ضرورت امنّیت اقتصادی
5-    رعایت حقوق مستضعفان
6-    ضرورت شناخت علل کاستی های اقتصادی
7-    ضرورت رشد اقتصادی
8-    راه های رشد اقتصادی



برچسب ها :
سیاست اقتصادی ,  امام علی ع ,  پرهیز از امتیاز دادن ها ,  حقوق مستضعفان ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 


الگوهای رفتاری و عنصر زمان و مکان :  خطبه 175

أ  َیُّهَا النَّاسُ إِنِّی وَ اللَّهِ مَا أَحُثُّكُمْ عَلَى طَاعَةٍ إِلَّا وَ أَسْبِقُكُمْ إِلَیْهَا وَ لَا أَنْهَاكُمْ عَنْ مَعْصِیَةٍ إِلَّا وَ أَتَنَاهَى قَبْلَكُمْ عَنْهَا
رفتارهای امام علی علیه السلام به دو نوع تقسیم میشود :
الف : گاهی عملی یا رفتاری را امام علی ع در شرائط زمانی و مکانی خاصی انجام داده اند .

مانند:



برچسب ها :
الگو علی علیه السلام ,  لباس ,  حجت الاسلام موسوی قهار ,  غذای ساده ,  پای برهنه ,  استاد دانشمند , 


وَ قَالَ ااجواد علیه السلام:  الْمُؤْمِنُ یَحْتَاجُ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ ...
3. قَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُه‏



برچسب ها :
پذیرفتن نصیحت ,  امام جواد ع ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 

Image result for ‫عقل‬‎
وَ قَالَ ااجواد علیه السلام: الْمُؤْمِنُ یَحْتَاجُ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ ...
2. وَاعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ



برچسب ها :
وجدان ,  واعظی از درون ,  حجت الاسلام موسوی قهار , 


تعداد صفحات : 8

 | 1 |  2 |  3 |  4 |  5 |  6 |  7 |  ... | 
مهدویت امام زمان (عج)7